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问：关于 同情 的议论文作文答：同情
同情是人类爱的具体显现，也是互助原则的具体行为。现实生活中总会有许多意想不到的灾难降临，人在遭受灾难的时候往往显得格外的孤立无援，这时候接受亲朋好友的同情是绝对需要的。古代人没有什么防止灾难的能力，在巨大的灾难与痛苦面前，只能产生畏惧与绝望。同情正是在帮助别人渡过难关的过程中逐渐成为人类的一种美德的。
古希腊哲学家亚里士多德在《修辞学》一书里专门论述了同情。他把同情定义为：“一种由于落到了不应当遭此不测的人的身上的毁灭性的、令人痛苦的显著灾祸而引起的痛苦情感”，“同情者会想像这种灾祸也可能落到自己或自己某位亲朋好友的头上，而且似乎近在眼前。非常清楚，产生同情的人必定是这样一种人。”这种对同情的定义未免狭隘了一些，但说明在西方古代哲学家的思考里，就已经有了“同情”的位置。中国古代的思想家也早就关注了“同情”的心理表现，并且对它作了比较宽泛的解释。孟子说过：“恻隐之心，人皆有之。”有孩子掉入井里了，必定会有人去救他，因为同情（恻隐）心是一种普遍的人性特征。到了近代的西方，随着人道主义观念的逐渐普及，关于同情的解释就更多了。英国哲学家休谟在《道德原则探求》中充满诗意地说：“在我们的心中，与狼和毒蛇的因素一起，还有一些善良——虽然微小——的天性，如一点点与人友善的鸽子的品质。”在这里，同情已经被作为人类的天性而显现了。美国教育家威廉·贝内特在他编写的著名儿童读物《美德书》里，第一单元就讲同情，他关于同情的解释是：“如果说，勇气是当别人面对困难时与他站在一起，那么，同情就是当别人感到悲痛时与他站在一起，同情是一种认真对待别人的现实——不仅是他的生活境况，还有他的内心世界、他的感情——的美德。它是一种与处于困境或不幸中的人结成伙伴，支持他，为他分忧的积极态度。”问：有关乞丐是否值得同情的议论文作文答：2008年8月的一天上午，爷爷带我去金百超市买东西。回家的时候，我看见了这样的一幕：一位乞丐跪在地上，为行人磕头，面前放着一只碗，只要有行人路过，他都会低三下四地说：“行行好吧，我已经几天没吃饭了。”可旁边的一位乞丐却扬着手中的草帽，时不时地大声喊：“卖草帽了，一元五一顶，快来买呀！”
我觉得跪着的乞丐太可怜了，想掏几元钱给他。爷爷看出了我的心思，连忙小声制止：“不可，不可！”我问为什么，爷爷在我耳边悄声解释：“这种出卖自己尊严的人，不值得我们同情。”
说完，爷爷笑着走到那位卖草帽的乞丐身旁，递给他一支烟，问道:“你这草帽多少钱一顶？”他笑答：“一块五，我算你一块三。”爷爷说：“我买十一顶，单价原本是一块五，我涨到两块。我给我的儿子、孙子等人一人买一顶。”他难为情地露出笑脸说：“太好了！不过……这样我有点过意不去。”
“我觉得你比旁边的那位强多了。你是用自己的双手来挣钱，而他却用出卖自己尊严的方法来讨钱。你这一点值得我们敬佩。”爷爷向他竖起大拇指。“大哥，我不就靠卖草帽来挣钱吗？不值得别人敬佩。” “别说了。喏，这是二十五元，你不用找了。”
回去的路上，我想了很多：人的膝盖是用来站立和走路的，而不是用来下跪乞讨的。做人要有尊严，不应该为了钱就轻易出卖尊严。挣钱一定要靠自己的双手。